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梦仙君

读书随处净土——闭门即是深山

 
 
 

日志

 
 

红尘无常,放手过往!  

2017-03-05 07:22:54|  分类: 修身养性—— |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自明の心《红尘无常,放手过往!》


二十首八经典《长相思》 

            
            何谓相思成灾?二十八首《长相思》告诉你。

      《长相思》,词牌名。长相思,本为唐教坊曲。 调名出古乐府“上言长相思,下言久离别”句。 又名《相思令》、《长相思》、《双红豆》、《吴山青》、《山渐青》、《忆多娇》、《长思仙》、《青山相送迎》等。前人多用以写男女相思之情,始见白居易词。双调,平韵,三十六字。 前片各四句,句句用韵。亦有后片起句不用韵。
     
                      二十八首《长相思》写尽相思  


 

《长相思》
白居易·唐代 

汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。 

冯延巳·唐代 

红满枝,绿满枝,宿雨厌厌睡起迟,闲庭花影移。
 忆归期,数归期,梦见虽多相见稀,相逢知几时。 

李煜·晚唐

云一緺,玉一梭,澹澹衫儿薄薄罗,轻颦双黛螺。
 秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何! 

一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹。 
鞠花开,鞠花残,塞雁高飞人未还,一帘风月闲。 


 
晏几道·北宋

长相思,长相思。若问相思甚了期,除非相见时。 
长相思,长相思。欲把相思说似谁,浅情人不知。 

林逋·北宋

吴山青,越山青。两岸青山相对迎,谁知离别情? 
君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成,江边潮已平。 


欧阳修·北宋
 
深花枝,浅花枝。深浅花枝相并时,花枝难似伊。 
玉如肌,柳如眉。爱著鹅黄金缕衣,啼妆更为谁。
 
        花似伊,柳似伊。花柳青春人别离,低头双泪垂。    
长江东,长江西。两岸鸳鸯两处飞,相逢知几时。 


 
蔡伸·南宋

我心坚,你心坚。各自心坚石也穿,谁言相见难。 
小窗前,月婵娟。玉困花柔并枕眠,今宵人月圆。 

陆游·南宋  

暮山青,暮霞明。梦笔桥头艇子横,苹风吹酒醒。
看潮生,看潮平。小住西陵莫较城,莼丝初可烹。


向滈·宋代

 行相思,坐相思。两处相思各自知,相思更为谁。 
朝相思,暮相思。一日相思十二时,相思无尽期。 

贺怜怜·宋代

朝相思,暮相思。朝暮相思无尽时,奉君断肠词。 
生相思,死相思。生死相思两处辞,何由得见之。 


 
张元干·宋代

花下愁,月下愁。花落月明人在楼,断肠春复秋。 
从他休,任他休。如今青鸾不自由,看看天尽头。 

万俟咏·宋代

一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情。 
梦难成,恨难平。不道愁人不喜听,空阶滴到明。 


王灼·宋代

来匆匆,去匆匆。短梦无凭春又空,难随郎马踪。 
山重重,水重重。飞絮流云西复东,音书何处通。 

山无情,水无情。杨柳飞花春雨晴,征衫长短亭。 
拟行行,重行行。吟到江南第几程,江南山渐青。 


 
刘克庄·宋代

朝有时,暮有时。潮水犹知日两回,人生长别离。 
来有时,去有时。燕子犹知社后归,君行无定期。 


吴潜·宋代

上帘钩,下帘钩。夜半天街灯火收,有人曾倚楼。
 思悠悠,恨悠悠。只有西湖明月秋,知人如许悠。 

石孝友·宋代

你又痴,我又迷。到此痴迷两为谁,问天天怎知。 
长相思,极相思。愿得因缘未尽时,今生重共伊。 

韩疁·宋代

郎恩深,妾思深。祗为恩深便有今,回纹辜旧吟。 
云沈沈,水沉沉。一点坚如百炼金,郎应知妾心。 


 
俞彦·明代 

折花枝,恨花枝。准拟花开人共卮,开时人去时。 
怕相思,已相思。轮到相思没处辞,眉间露一丝。 
 

王夫之·明代 

不思量,也思量。密语何曾得话长,惊鸿夜渡湘。 
真成双,假成双。侬似莲心苦薏藏,怜他菡萏香。 

瞿寄安·明代 

朝含颦,暮含颦。风动疏帘疑是君,相思欲断魂。 
试罗裙,褪罗裙。鸳瓦霜飞病又新,天涯两地人。 

赵燕·明代 

去悠悠,意悠悠。水远山长无尽头,相思何日休。 
见春愁,对春羞。日日春江认去舟,含情空倚楼。 


 
《西湖雨中》陈子龙·明 

黛眉收,翠鬟流。恹损芳波一段愁,愁时梦未休。 
山浮浮,水悠悠。欲问行云何处留,有人天际头。 

纳兰性德 ·清代 

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。 
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。 

丁澎·清代 

郎采花,妾采花。郎指阶前姊妹花,道侬强是他。 
红薇花,白薇花。一树开来两样花,劝郎莫似他。 

徐灿·清代  

花冥冥,水泠泠。雨雨风风满碧汀,劳劳长短亭。 
想凄清,倚银屏。点点声声不忍听,盈盈泪暗零。

 


红尘无常,放手过往!


              寂静的夜里

              我问禅堂的佛

              为何我的心里满是忧伤

              佛曰:因为你执着难消

 

              参禅的日子

              我问寺院的佛

              为何这个世界荒唐又残酷

              佛曰:因为他的方向指向谬误

 

              行走的路上

              我问空中的佛

              为何我们的眼睛总是看到邪恶

              佛曰:因为你们总要分辨对与错

 

              诵经之时

              我问书中的佛

              为何我想要佛的国度

              佛曰:因为你存有贪念

 

              灵修的时候

              我问心中的佛

              为何我日日修习不见你的容颜

              佛曰:因为你常被名利困扰

 

              劳作的时候

              我问彼岸的佛

              为何我的肉体疲惫又伤痛

              佛曰:因为你还未学会担当

 

              转经的时候

              我问经筒上的佛

              为何我的亲人骤然离去

              佛曰:一切无常何况红尘

 

              疾病困体时

              我问看不见的佛

              为何疼痛的躯体惧怕消亡

              佛曰:终结即是新生的轮回

 

              迷惑的时候

              我问波若的佛

              为何有人行窃有人行邪淫不知羞愧

              佛曰:因为他们的佛性被尘土遮蔽

 

              匍匐祈祷时

              我问无处不在的佛

              为何我总是想成功金银满钵

              佛曰:放下这门功课你未修到心房

 

              大昭寺前    我问释迦牟尼佛    为何我的同胞生活艰难而又恐惧不安

              佛曰:一切的业报不可回避



 


 

少女不如少妇


古代少妇夏姬,三十如狼,四十如虎,对男人具有无与伦比的杀伤力。不论古代还是今天,少妇大都比少女更令男人们想入非非,以致神魂颠倒。那么男人们为何不爱少女爱少妇呢?
  首先是少妇们除了拥有青春的活力之外,更具有成熟的女人味。一个少妇为什么能让男人们恋恋不舍,其最大原因就是她们拥有比少女所不同的特殊气质和韵味。她们除了拥有青春的活力之外,更具有成熟的女人味,古往今来的少妇们概莫能外。即便是一个清纯不能再清纯的少女,几次风流之后,都会发生质的飞跃。如西施、王昭君、貂蝉和杨玉环这古代最着名的四大美女,再如卓文君、蔡文姬、上官婉儿和李清照等历史上文坛才女,那些诸如苏小小、薛涛、李师师,以及秦淮八艳的李香君、柳如是、陈圆圆等风尘女子就不用说了。
  这就是说,少妇的特殊气质的形成,或者来自一段婚姻的磨炼,或者有过一段感情的经历,或者因为身不由己地陷入一时的风月泥潭。于是,清纯的少女变成了成熟的少妇,也变成了完整的也是完美的女人。当然,一个能吸引男人眼光的女人她必然有着少女无法拥有的很多东西。少女拥有的是她们青春的活力,而少妇们除此之外,她们身上还散发着一种少女们所没有的成熟女人味。而这种女人味是一种由内而发的美,正是男人们不厌其烦而梦寐以求的。
  即便她像一朵不是很美的花,但她香气袭人,风姿绰约,也一样让男人们无法自持,欲罢不能,这样的美才令男人们想入非非。于是,卓文君即便寡居多年,也能令司马相如神魂颠倒,后来就有了"凤求凰"的故事;于是,蔡文姬为了死罪的丈夫来求曹操,杀人如麻的曹操竟然怜香惜玉,而对她的丈夫网开一面;于是,连身为九五之尊的唐玄宗李隆基色令智昏,竟将自己的儿媳妇杨玉环揽入自己怀中。这样不爱少女爱少妇的故事,从古至今,比比皆是,不一而足。
  其次是少妇们更懂得"女为悦己者容".少妇是一个可以说经历了人生很多事情的女人。从清纯的少女到成熟的少妇,正是这样的一个角色的改变,才让古往今来的男人们对那些少妇有着一种近乎疯狂的痴迷。当然,少女也懂得"女为悦己者容"的道理,但她们却不懂男人到底喜欢什么样的女人的容貌风姿,而只有与男人结合过的女人才懂得男人的心。如果一个再漂亮不过的女人,只要她是一个处女,即便是一个久经沧桑的老处女,但她很难拥有那种令男人们想入非非的气质和韵味。而与男人结合过的女人就不同了,即便是徐娘半老,依然是风韵犹存。
  古代一般良家少妇懂得男人们的心,而那些青楼妓院的歌女则更是清楚男人们的爱好,每日都把自己打扮得珠环翠绕,花枝招展。这就不难理解古代的男人为什么一有空闲,就往青楼妓院跑,不仅黎民百姓如此,王公大臣如此,就连后宫拥有三千佳丽的皇帝也如此。宋徽宗赵佶为了一睹京城名妓李师师的芳容,竟然令人挖了一条从皇宫大内直通烟花柳巷的地道!其对青楼少妇的痴迷程度由此可见一斑。可以说,宋徽宗是不爱少女爱少妇的男人们中间的杰出代表。
  三是少妇经历过风雨洗礼更充满诱惑力和杀伤力。少妇经历过洞房花烛夜或者一夜风流的风雨洗礼之后,她就再也不是玉体横陈在床上的木偶,而是能配合男人的最佳拍档。她们不仅炼成了一手诸如矫情撒娇或者半推半就的绝活,而且还可以随时都能拿得出的一手让男人们赏心悦目的技艺,比如懂得一些琴棋书画,会吟咏一些诗词歌赋。明末清初的享誉江南的秦淮八艳,就是这样少妇中的佼佼者。
  即便是深受“三从四德”毒害的良家少妇,经过性生活的风雨洗礼之后,其诱惑力和杀伤力也不容小视,古往今来,多少男人在这些良家少妇魅力的诱惑下,拜倒在她们的石榴裙下。西汉的司马相如就是这样一个拜倒在在家寡居的少妇卓文君石榴裙下的男人。“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰,有一艳女在此堂,室迩人遐毒我肠,何由交接为鸳鸯。”这就是司马相如向卓文君求婚的那首《凤求凰》中诗句。司马相如竟然将卓文君比作"毒我肠"的毒药,可见少妇对男人的杀伤力的巨大!
  春秋时期郑穆公之女夏姬的一生,则更是充满诱惑力的一生。《列女传》上说,“其状美好无匹,内挟伎术,盖老而复壮者。三为王后,七为夫人。公侯争之,莫不迷惑失意。”三为王后,就是说她与当时的陈灵公等三个国君有不正当关系;七为夫人,就是说她先后嫁了七次,又称“七为夫人”;其实,还应该再加一条九为寡妇。有九个丈夫死于她的采补之术。其诱惑力和杀伤力的确是那些即使是最美丽的少女也难以比拟的。
  说到底,少妇的那种难以言传的诱惑力和杀伤力来自内在,是一种浑然天成的美艳,让男人们一见就觉得无法把握自己,这就是她们与少女的最大的差别。即便是现在也是如此。不要说那些身家千万的豪富巨贾找小秘都要挑个已婚的女人,就是那些身在官场的要员找情妇也都是不要少女要少妇,不用说他们就是忍受不了少妇身上的那种风情万种的诱惑力吧!  

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